Archive for 30 octubre 2013

It’s not fair, Lou!


LoureedtransformerEl otro día, viendo un mini-reportaje sobre Lou Reed, una periodista afirmaba, y reconocemos que no sin razón, que Lou Reed en España representó para la juventud de los 80 en relación a los cantautores lo mismo que en su país hacia el movimiento hippie: una especie de reacción, de rechazo, muchas veces por esnobismo intelectual que por otra cosa… Eso es cierto, pero, si algo debieran saber, o quizás lo saben, pero se lo callan, toda esa pléyade de modernos, post-modernos, guays, cooles, etc. que enarbolaron o enarbolan el estandarte “Lou Reed” contra una generación anterior, que les abrió muchas puertas (algunas, directamente) y contra la que se consideraban superiores porque ellos no pensaban en “política”, es que, en España, los primeros en hacer una versión de Lou Reed, o al menos que se grabara en un disco, fue precisamente un grupo de cantautores: Aguaviva.

En el maravilloso disco de 1977, No hay derecho, Pedro Luis Cobos y José Nieto repetían hasta tres veces el motivo central del disco: “no hay derecho”; primero, bajo el título de “Pasodoble de las majas”, así, como un pasodoble y como el tema con la letra más extendida de este motivo; en último lugar, cerrando el disco, una versión con el título “No hay derecho”, en estilo godspel y rythm’n’blues o soul; y justo en medio una adaptación del “Walk on the wild side” de Lou Reed en el que se repetía ese estribillo, bajo el nombre de “No hay derecho, Lou”:

Dicho sea de paso, no he comentado nada de la muerte de Lou Reed porque tenía sentimientos encontrados. Este crítico de El Mundo lo explica mejor que yo:

http://www.elmundo.es/blogs/elmundo/rockandblog/2013/10/30/al-infierno-con-lou-reed.html

Y estoy bastante de acuerdo: pienso que cuando se desembarazó de Andy Warhol (nunca he sabido quién parasitaba a quién) y cuando se bajó un poco de su súpernarcisismo, quizás alimentado por los chupap… que rodeaban a este círculo de esnobs culturetas drogatas que era el “underground neoyorquino”, pero el underground de Warhol, su música, o por lo menos sus letras, se volvieron más interesantes.

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A los mineros de León (“Dame tira”)


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Dame tira

Cuando tea apechugando
per fuera de la mina,
lo mismo que per dientro,
!Compañeru dame tira!

"Cuando sepas que toy presu
per dai llibertá a la vida
como si nun lu tuviere,
!Compañeru dame tira!

!Cuando el aire nos pulmones
tarácelu la caliza
semeyando buen aliendu;
!Compañeru dame tira!

Cuando me retiren ya
y solo seya un pensionista
igüal que si trabayare;
!Compañeru dame tira!

Cuando esté cargando/ fuera de la mina,/ lo mismo que por dentro,/ ¡Compañero, dame tira!*// Cuando sepas que estoy preso/ por dar libertad a la vida/ como si no lo tuviera,/ ¡compañero dame tira!// Cuando el aire en los pulmones/ lo destroce la caliza/ pareciendo buena respiración;/ ¡Compañero, dame tira!// Cuando me retiren ya/ y sólo sea un pensionista/ igual que si trabajase,/ ¡Compañero, dame tira!

Letra: Manuel Asur

Música: Nuberu

http://elxilguerinparleru.blogspot.com.es/2011/12/dame-tira.html

* “Dar tira: ‘transportar de mano en mano la madera de entibación de la galería a los tajos’” (Diccionario General de la Lengua Asturiana; voz “Tira”)

Rafael Amor por la Razón Humana


PORTADA-LA-GOTA-Y-LA-PIEDRAEl pasado 11 de Septiembre, el gran cantor y poeta argentino, Rafael Amor, honraba nuestra segunda residencia en Facebook con, no sólo declararse seguidor de la página, sino con un hermoso vídeo: una grabación casera de este tema suyo, “La razón humana”, seguramente de su último disco. Y es que este veterano trovador latinoamericano, que por mucho tiempo residió y trabajó en España, sigue impregnando sus canciones de razón humana, de ternura y de apuesta por la lucha contra las injusticias.

Gracias, Rafael.

La razón humana

"Cuando el pan no alcanza y a todo el que lucha
clamando por él no se lo escucha…

Cuando la justicia da vuelta la cara
el humilde sabe que nada lo ampara…

Cuando las razones son tan desoídas
y el sometimiento es un modo de vida…

Cuando el usurero trafica con sangre
y a un cristo de olvido hay procesiones de hambre…

Cuando poco vale paz y mansedumbre
y un hondo silencio se hace muchedumbre…

Cuando la mentira conduce al rebaño
y nos deja guachos con los desengaños…

Cuando nos desgarra con furor y saña
el tigre cebado en nuestras entrañas…

Siempre agazapado detrás de la muerte
y con su ojo helado mide nuestra suerte…

Cuando con los puños rotos de impotencia
uno se ha cansado de tener paciencia

y sale a la calle un grito en la boca
llevando en los dientes cuchillos de bronca…

Con la sangre humillada la carne vendida
que rebelada agita su clamor de vida

Cuando no haya cadena para sujetarla
será el estallido de la razón humana…"

Rafael Amor

(Letra extraída de la información del vídeo)

A los que no apoyan ni hacen la huelga general de educación…


944625_646599258718013_1673943291_nAyer, las noticias decían que ni la CONCAPA ni otra asociación conservadora de padres de alumnos apoyaban la huelga general en educación… Ni falta que hace, pero, como dirán que es una irresponsabilidad por parte de profesores, padres y alumnos hacer huelga, nosotros, ya que nadie lo dice, les recordamos a todos esos señores como dichas asociaciones, el ministro W€rt, su portavoz (con ese vídeo que hizo y remitió a los medios, en vez de celebrar una rueda de prensa) y todos esos cretinos que se dedican a crear opinión en el medio que sea, que en el pasado ellos animaron a sus hijos a hacer pellas… Perdón, a “hacer objeción de conciencia” contra la asignatura Educación para la ciudadanía, y seguimos sin entender por qué: ¿acaso se enseñaba a torturar personas? ¿Por qué entonces sí, y ahora no, estaba bien faltar a clase? Porque puestos a dar lecciones de coherencia…

Accidentalmente, vi cómo enfocaban los “tremendos sucesos” del Campus de Somosaguas, donde unas personas trataban de impedir el acceso a las aulas, nuestra cadena satánica favorita, Tele-Mordor, como “impidiendo la entrada a aquellos estudiantes que querían ejercer su derecho a estudiar” (derecho que, por lo visto, sólo tienen algunos). En otros momentos, podría yo censurar la actitud de algunos para que así no se desvirtuara una lucha, pero visto que ya impera el “todo-vale”, pues vale: sólo tengo palabras precisamente para esos estudiantes que querían ejercer libremente su “derecho a estudiar”. Os quedan por delante la práctica totalidad del año entero para ir a clase y subir a regatear vuestras notas en los despachos, en la manera que os sea más cómoda; cuando, hastiados del estudio, os encontréis haciendo pellas, o faltéis a clase por cualquier otra cuestión trivial, os ruego que os acordéis de vuestro “derecho a ir a clase”. Y ya que a vosotros os da igual la inmensa mayoría que va a verse afectada por una norma injusta, no esperéis que lloremos porque por tres días no podáis ir a clase a besarle el culo al catedrático de turno. Pero tranquilos: ya os lo recompensará alguien el día de mañana con una cartera ministerial.

A esos profesores y alumnos que aseguran no secundar la huelga, porque es una huelga movida por razones “políticas”, habría que decirles que, además de que su decisión de no apoyar la huelga no es menos política, pues nada: que esperen a que el PP promueva una huelga por la educación, así se sentirán algo menos politizados. No mintáis: vuestra abstención política no es más que otro nombre para no llamaros esquiroles.

Pero todas esas personas están contentas, porque por fin la asignatura de Religión es obligatoria y computa para la nota final. ¡Viva!… Yo no es que me oponga a que quien quiera reciba una educación religiosa, pero para eso hay otros lugares, y la asignatura de Religión deja un hueco innecesario y una solemne pérdida de tiempo para los alumnos que no la cursan. Pero bueno, supongo que también es una tradición que se remonta a la Edad Media, como el toro de la Vega, la quema de brujas, el derecho de pernada, el feudalismo, y que un cateto maneje básicamente el destino de la educación y la cultura española.

Quizás, a fin de cuentas, lo que el señor Wert pretende es que nos hagamos toreros…

Hablando de otra cosa y de lo mismo, finalmente, gracias a los libros de Fernando, he conseguido la transcripción de esta tremenda canción de Ramón Muntaner, del año 1978, incluida en su disco Veus de lluna i celobert. Es una letra de Joan Ollé que relata cómo era la infancia durante los años de la posguerra, con una educación manipuladora, alienadora, centrada en el miedo… Y la muerte paseándose bajo palio por la Gracia de Dios:

Parlo d’un temps

Sobtadament retornà el gran silenci
a xiscles negres i roents.
-L’ordre -deien.
La creu va tornar a l’escola
i Jesús fou clavat altre cop entre els lladres.
Amb el braç enlairat cap un cel de llambordes
hissàvem banderes de por, despulles de naufragi.
Parlo d’un temps de llum descorxador
sense ressò ni ombra d’esperança,
parlo d’uns ulls glaçats d’esgarrifança
fent el camí de l’escola amb la por
de no esbrinar la fórmula del vent
l’àrea del cel o el gust de la tristesa.
Parlo del temps de la meva infantesa
i de la infantesa de molta més gent.
Hem vist com s’omplien presons i taüts.
Hem vist cossos nafrats per sagetes
llaurar asparament sota el jou del tirà
i bisbes de greix
-amb la creu a una mà i a l’altra el punyal-
beneint is tragèdia.
Hem vist la mort caminar sota pal·li per la Gràcia de Déu.

Hablo de un tiempo

De pronto regresó el gran silencio/ con chillidos negros y candentes./ –El orden –decían./ La cruz volvió al colegio/ y Jesús fue clavado de nuevo entre los ladrones./ Con el brazo alzado hacia un cielo de adoquines/ izábamos banderas de miedo, despojos de naufragio./ Hablo de un tiempo de luz de matadero/ sin resón ni sombra de esperanza,/ hablo de unos ojos helados de escalofrío/ haciendo el camino del colegio con miedo/ de no desentrañar la fórmula del viento/ el área del cielo o el gusto de la tristeza./ Hablo del tiempo de mi infancia/ y de la infancia de mucha más gente./ Hemos visto como se llenaban prisiones y ataúdes./ Hemos visto cuerpos llagados por flechas/ labrar ásperamente bajo el yugo del tirano/ y obispos de grasa/ –con la cruz en una mano y en la otra el puñal-/ bendiciendo la tragedia./ Hemos visto a la muerte caminar bajo palio por la Gracia de Dios.

Ramón Muntaner – Joan Ollé

“Planeó una huida despacio, lentamente para una noche, por ejemplo en abril.”


nachoHoy me enteré, por mi amigo Adrian, de que ha fallecido Ignacio “Nacho” Sáenz de Tejada, músico, compositor, guitarrista, periodista y crítico musical. Como músico, fue miembro fundador de la banda de folk Nuestro Pequeño Mundo, y acompañó en sus grabaciones y directos a, generalmente, cantautores como Pablo Guerrero, Antonio Resines, o Clara Ballesteros. Si bien, últimamente no estoy pródigo en palabras por aquí, no he querido dejar de pasar hacerle un pequeño homenaje, con dos canciones. La primera es una de Pablo Guerrero para la que él compuso la música: una de las canciones más existencialistas, dentro de una vida material gobernada por la rutina, el hastío y las obligaciones del contribuyente, de la que hemos tomado el título para la entrada: “Planeo” [en este enlace, junto “Para huir de la muerte” y con dos traducciones “reguleras” –mías- al inglés de ambas]:

Y la segunda es, bajo mi punto de vista, una de las mejores versiones que Nuestro Pequeño Mundo hizo de una canción folklórica extranjera, que se remonta a los días de la guerra mexicano-estadounidense: “Santy Anno” [contiene historia de la canción y otras versiones]. La he elegido porque hoy me ha sonado, y bueno, somos algo supersticiosos…

Y aunque dije dos, no puedo dejar de poner una tercera, que ha salido aquí ya muchas veces porque tiene una historia personal mía que ya habré contado muchas veces: su versión de “Los campanilleros”, la más tierna de las canciones populares andaluzas, generalmente asociada a las navidades:

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