Posts Tagged ‘gilipollas’

Un hombre rompe el récord de salto en caída libre…


y, hablando de otra cosa: el rey ha protagonizado hoy la anécdota del día

Cortesía de "Humor idiota"

En otro orden de cosas, los españoles se sienten muy orgullosos tras la celebración del día de la fiesta nacional:

Cortesía de "¿Votaste al PP? pues ahora te jodes"

Así son las cosas, y así se las hemos montado (Si Urdaci podía falsear la realidad, ¿por qué no yo?)

¡Buen comienzo de semana!

¡Que San Cucufato te ayude!


Tardíamente, y a pesar del problema con el tiempo, escribo estas líneas en defensa del genial cantautor satírico Javier Krahe, un hombre que es capaz de reírse de su propia sombra y de cualquier cosa, algo que a mucha gente le molesta. Los hechos son que en 1978, Krahe, junto a unos amigos, grabó un vídeo casero en el que se enseñaba a cocinar un Cristo:

El cortometraje, grabado hacia 1978, no sé si llega a salir a la luz pública o se lo guardaron como algo para ellos, pero Y después de sentar a un juez en el banquillo por intentar juzgar los crímenes del franquismo, sentamos a un artista por blasfemias... El ridículo internacional va en aumentopasó inadvertido hasta que en 2004 una cadena privada, en un documental, lo muestra, y es entonces cuando ahora en 2012 se ha celebrado un juicio contra el cantautor por “herir la sensibilidad religiosa”, respondiendo a una demanda de un tal Centro de Estudios Jurídicos Tomás Moro (¿quiénes son y a qué se dedican?). A toda esta lista de despropósitos, sumar que el vídeo en sí fue retransmitido por Canal +, un año antes de convertirse en un canal pleno de pago, y que el programa en sí ya no existe.

Particularmente, el corto me parece una “tontería”, en el sentido de que no es para tanto y no implica ninguna especie de “blasfemia” contra el cristianismo (entendido genéricamente) ni contra la figura histórica de Jesucristo. Ignoro si Krahe es creyente (en lo que sea) o ateo (me suena que sea ateo, pero no lo sé a ciencia cierta, y en cualquier caso, no importa), pero lo que yo he entendido del vídeo es, ni más ni menos, que una sátira justo contra aquellos que ahora le sientan al banquillo: una sátira contra el integrismo; si adoras la imagen (no a la persona en sí), ¿por qué no comértela? Tratando de ser justos, puedo entender que alguien muy religioso se llegue a sentir medianamente ofendido, pero (y vuelvo a mencionar la escasa repercusión del corto en sí: ahora es cuando se está viendo el corto en internet), como suelen decir los pro-taurinos “si te molesta, no lo veas” (y no comparo una cosa con la otra). Decía, acepto que alguien se sienta medianamente ofendido, pero de ahí a ponerle una denuncia por algo que hizo hace algo más de 30 años –el absurdo se agranda contra más hablas de ello- hay un tremendo abismo. Y ya el absurdo se vuelve grotesco cuando un juez admite la denuncia a trámite: ¿y qué pena le pondrá si le condena: la hoguera? Confiando en que el buen juicio de la justicia española, espero que la cosa no vaya más allá de darle al genial cantautor la idea de una canción.

Por otro lado, hay raros momentos en que España parece un país democrático, bonito, en donde los derechos están garantizados… Pero de repente se vuelve en una especie de Estado de Alabama de los años 50 en el que los catetos del KKK dan vueltas en sus furgonetas con la bandera fascista en sus matrículas atacando a quien no piensa como ellos: Javier Krahe (véase el corto y sólo el corto) no se ha metido con nadie, y lo juzgan; mas para un cierto obispo de la universitaria ciudad de Alcalá de Henares que insulta a los homosexuales, muchos de ellos católicos, y algunos feligreses suyos, a través del ente público (y no en Canal +), no se admite a trámite una demanda. Y es que, los mismos que acusan a Krahe son los mismos que ofenden a diario a mucha gente con su estructura mental anticuada y cuadriculada: homosexuales, críticos con la Iglesia, izquierdistas, ateos, e incluso creyentes de otras religiones, incluidas otras confesiones cristianas; pues vendrán diciendo que por qué no se mete con el islam, con Mahoma, etc., y habrá que decirles que Krahe no se casa con nadie, y que también ha parodiado a figuras del islam y del judaísmo, y que, por otra parte, actúan de la misma manera que los integristas (valga la redundancia implícita) que amenazaron a los caricaturistas por los dibujos de Mahoma, si bien se han limitado a las herramientas de la sociedad civil y no a las amenazas de violencia física… ahora.

A parte del vídeo enlazado, ofrezco una canción de Krahe muy acorde: “San Cucufato”. Según la creencia y el rito popular, el mártir de origen cartaginés (de Cartago), que predicó el cristianismo en Cataluña, San Cucufato, conocido en Cataluña como Sant Cugat, concede peticiones con este ritual y esta curiosa plegaria:

Se dice de San Cucufato que es un santo que concede deseos o al menos un santo al que hacerle peticiones. La forma de hacerlo es coger un trozo de tela, hacerle un nudo y guardar el trozo anudado. Entonces se dice "San Cucufato, los cojones te ato…". Seguidamente hay que decir lo que se desea y, tras esto, seguir con la fórmula diciendo "Si no me lo concedes, no te los desato". El nudo seguirá en el trozo de tela hasta que se haya cumplido el deseo formulado. No es solo para conceder deseos sino para encontrar lo que has perdido: San cucufato,San cucufato los cojones te ato y como no encuentre lo que busco no te los desato.

http://es.wikipedia.org/wiki/Cucufato

The Martyrdom of Saint Cucufate (Cucuphas) (Ayne Bru, 1504-7)(puede parecer cómico, y de hecho lo es, pero hay quien asegura que funciona… yo nunca lo he probado). El caso es que a Javier Krahe esta tradición, que comparte San Donato, parece llamarle mucho la atención, y la empleó como tema en, al menos, dos canciones; una esta magnífica “Los caminos del Señor”, y otra, en la que lo emplea como tema principal, que es la de hoy, y no necesita más presentación y más explicación que su letra, de la que me quedo con eso de “Devuélveme el humor, permite que me ría”, pero no para mí, sino para quienes carecen del más mínimo sentido del humor… Para lo que quieren, que luego los católicos se hinchan a contar chistes verdes de curas y monjas, y eso lo tengo comprobado. Quizás Krahe se identifique hasta cierto punto con el santo cartaginés, pues estará harto de que le toquen los cojones…

2ª voz: Joaquín Sabina

San Cucufato 

He perdido el pudor, ya no tengo decencia
y me exhibo desnudo con cierta frecuencia.
¿Qué será
que este cuerpo gentil, visto así en cueritatis,
por dinero está bien y molesta si es gratis?
Yo no sé que será pero como no cobro
por desvelar mi piel, está visto que sobro.
Mi albornoz
¿dónde está mi albornoz, dónde está mi recato?
Mi extraviado pudor dame, San Cucufato.

San Cucufato, te enciendo esta vela.
Devuélveme el pudor,hace un frío que pela.

San Cucufato, los cojones te ato:
si no me lo devuelves no te los desato.

He perdido el amor, contraje matrimonio
y la paz conyugal me ha matado el insomnio
genital.
Cumplo como varón porque aún tengo reflejos
y mi buena mujer no va mucho más lejos.
Yo solía pasar largas horas de fiesta...
ahora, cuando ha lugar nos echamos la siesta
y a dormir.
¿Dónde está la avidez, dónde está el arrebato?
Mi dormida pasión dame, San Cucufato.

San Cucufato, te enciendo este cirio.
Devuélveme el amor, aquel viejo delirio.

San Cucufato, los cojones te ato:
si no me lo devuelves no te los desato.

He perdido el humor, me deshago en suspiros
viendo que fácil es, pero nunca es ni a tiros.
¡Que país!
Uno, pobre infeliz, tan dispuesto al abrazo
y la España Cañí va y le da un españazo.
Miro a mi alrededor, no le veo la gracia
pero la desgracia sí. De mi boca, reacia,
sale un jé,
pero un jé muy flojín, de media comisura.
Cucufato: mi humor o caeré en la locura.

San Cucufato, te enciendo esta bujía.
Devuélveme el humor, permite que me ría.

San Cucufato, los cojones te ato:
si no me lo devuelves no te los desato
Javier Krahe

Carta a un imbécil


Hoy tengo ganitas de guerra…
Ayer, por azar, rastreando las visitas que venís, en concreto una sobre "Al alba", me encontré con el escrito de un creti… de un señor que le echaba en cara a los "cantautores hipócritas" de la SGAE (este tío, no sé en que mundo vivirá) su comportamiento respecto a Cuba y la vulneración de allí de los derechos humanos… Yo, francamente, no sé cuál es la actitud de mis admirados cantautores respecto a la Cuba actual, porque suelo fijarme en su música (exceptuando casos en los que la valía humana merecen un acercamiento personal) y en lo que tuvo de importante para la historia de mi país y de mi pueblo: sobre todo de mi pueblo, esa palabra humana y cercana que ustedes se empeñan en taponar con esa otra de nación o de patria (¡patrañas!). Como este señor en cuestión, de quien no sé el nombre ni me interesa (ya se recuerdan a demasiados idiotas) llamaba a su escrito "Carta a los cantautores progres" o algo así (quina meravella! mira tú), yo voy a llamar al mío, "Carta a un imbécil" (vale, no es que esté inspirado, pero es lo mejor y más suave que se me ocurre):
Y dice usted que los cantautores clásicos de este país son hipócritas porque denuncian las tropelías de las dictaduras de derechas y no las de izquierdas, que ensalzan a la Cuba de Castro… Yo no lo sé, no he hablado con ellos: quizás es que ellos sepan como era la Cuba de Batista, algo de lo que no se habla, no sé si por alguna razón que desconocemos: no negaré que no siento simpatía por Castro, quizás yo debiera estar más enfadado que ustedes, pues lo de Castro fue una traición a todo un pueblo y a los ideales por los que luchó. Pero desde luego que no haré como hacen ustedes, pretender el regreso de la Cuba de los caciques a sueldo de Washington: sí, ese repugnante ogro cabrón que juega con el mundo y devora pueblos, ese héroe de la libertad de unos pocos, de los poderosos, de los que no le cuestionan.
Ustedes les llaman hipócritas por no condenar al régimen de Castro: tal vez simplemente sea por no andar parejos con vosotros. Por esa norma que usted esgrime, es usted más hipócrita y despreciable que ellos, porque ustedes no sólo no condenaron a Pinochet, sino que han tratado por todos los medios de criminalizar al presidente Allende cuando el de las torturas, el de las ejecuciones no era Salvador, sino el general amigo de los neoliberales y cristiano-demócratas.
Ya sé que dirán: "no vaya a l pasado"… ¡Vale! Me quedo en el presente. Las ejecuciones de Castro: sí, me parecen tremendas, animales y repudiables: las condeno por ende. Pero, ¿y usted? ¿Condenará a su admirado George Bush, a su amada Norteamérica? Un país en donde se ejecuta a gente a diario, más a diario que en Cuba, y ¡oh Milagro!: casi todos los ejecutados son negros o hispanos; y no sólo son criminales de sangre, también hay presos políticos a los que se les ha acusado injustamente de crímenes de sangre.
Ni una palabra más puede ya usted decir, mostrada su hipocresía al querer mostrar la ajena. "Cantauteores hipócritas", dice… Sepa usted, señor mío, que sin la mayoría de estos cantautores, que arriesgaron mucho más de lo que usted podrá jamás demostrar durante la dictadura, y fueron valientes, no como otros que cambiaron la chaqueta para seguir con el negocio. "Hau da gure hizkuntza maitea", ésta es nuestra palabra amada, dice Urko; ¿cuál es la suya? Desde hace algún tiempo, a ustedes que se hacen llamar liberales se les está cayendo la máscara: son liberales y no recuerdan a Rafael Riego, creo que prefieren a Carlos María Isidro…
Sin más me despido, señor imbécil, reciba un saludo

Otro imbécil (pero con fundamento)

Víctor Manuel y Franco


Leo el otro día para mi estupor en el diario "ADN" una noticia en la sección de cultura: "Víctor Manuel le cantó a Franco". De este hecho ya hablé, aunque someramente, en su día, pero conviene recordarlo por criticar no la actitud de Víctor, sino el enfoque sesgado y tergiversado que se hizo del hecho, seguramente por una persona iletrada, como demostró, en estos asuntos.
La cuestión fue que cuando Víctor Manuel empezó a cantar, a una edad bastante temprana, no mostraba signos de "politización": era un cantante de orquesta normal y corriente que a veces cantaba alguna tonada costumbrista asturiana: pero entonces no era el "Víctor Manuel" que conocíamos. Por motivos que cualquiera que haya vivido, o en su defecto estudiado, la posguerra, Víctor Manuel le dedicó una espantosa (porque es muy mala) canción a Franco. Reproduzco el artículo, y luego le voy a dar tal caña que a la que lo escribió no le van a quedar más ganas de meterse donde no le llaman y menos, en donde ignora las cosas:

Paula A. Ruiz, Barcelona

Winston Churchill afirmó: "Quien a los 20 años no sea revolucionario
no tiene corazón, y quien a los 40 lo siga siendo, no tiene cabeza".
Bien, no siempre es así. A veces, de hecho, puede suceder algo parecido
a lo contrario.


Medía 1,62, pero Víctor Manuel lo consideraba Un gran hombre.

El
gurú del PSOE -la musa es su esposa- lanzó al mercado en 1966 una
canción así titulada que encumbraba hasta el destello la figura del
hombre que puso a toda España de cara al sol (para que no viera nada
más): Francisco Franco.


Siempre a la cabeza de las
manifestaciones antifranquistas organizadas en los últimos años, por
aquel entonces un joven Víctor Manuel con flequillo en plan Los Bravos
entonaba esta canción y la incluía en el que era su segundo trabajo
discográfico.


Durante mucho tiempo se luchó porque todas las
copias desaparecieran y se especuló con la posibilidad de que todo
fuera un bulo. El martes, Víctor Manuel confesaba en un acto de la SGAE
que la voz que adoró en su día al Gran Hombre es la suya.


En
declaraciones a El Mundo, el cantante alegó la temprana edad a la que
cantó este parahimno franquista. "Bueno, son pecados de juventud, cosas
que pasan", se excusó.


"Yo tenía 18 o 19 años, era un crío que
no sabía nada, estaba empezando, no estaba politizado, no sabía muy
bien lo que decía…", añadió, quizá sin pensar que a esa misma edad
Bob Dylan predicaba por los pueblos su Blowin’ in the wind y Paul
Weller tenía a sus pies al Reino Unido con sus himnos punks y
proletarios.


Por lo visto, Víctor Manuel despertó al horror del
país que le había tocado en desgracia en el año político por
excelencia: 1968. Dos años antes, cuando él entonaba Un hombre grande,
cantautores exiliados como Paco Ibáñez montaban en París La Carraca,
núcleo preservador la libertad de la cultura española con conciertos,
obras de teatro y lecturas.


No ha sido fácil que se descubriera
el pasado de Víctor Manuel porque la canción no aparecía en su
discografía. Fue el editor de las recopilaciones de folclore y
bizarrismo Spanish Bizarro el que la sacó a la luz. Cuando concedió una
entrevista a un diario estatal, el director censuró la parte de la
entrevista en la que se hablaba del himno.


Dado que rectificar
es de sabios, ahora se deja ver en las manifestaciones para derribar
monumentos franquistas. Eso sí, sigue siendo una excepción a aquella
regla de Churchill.

La letra del ‘parahimno’ nacional

"Hay un país
que la guerra marcó sin piedad.
Ese país de cenizas logró resurgir.
Años costó su tributo a la guerra pagar.
Hoy consiguió
que se admire y respete su paz
No, no conocí
el azote de aquella invasión.
Vivo feliz en la tierra que aquél levantó.
Gracias le doy
al gran hombre que supo alejar
esa invasión que la senda venía a cambiar.
Otros vendrán
que el camino no habrán de labrar.
Él lo labró, a los otros les toca sembrar.
Otros vendrán
que el camino no habrán de labrar.
Él lo labró
a los otros les toca sembrar.
Otros vendrán,
el camino más limpio hallarán.
Deben seguir
por la senda que aquél nos marcó.
No han de ocultar,
hacia el hombre que trajo esta paz
su admiración.
Y por favor pido siga esta paz.


Bien, podríamos decir varias cosas. La primera es que el autor nunca negó el hecho, aunque seguramente lo hubiera hecho por razones que son claras. La segunda es el error que la autora comete al darle al chaval de 18 años que era Víctor la integridad moral y artística de una persona de 30 años: encuéntreme a algún chavea de 18 que te argumente las cosas como un tío de 40 (y eso que hay tío de 40 que argumentan como niñatos de 12) y te doy un beso. A la autora no le basta la excusa de Víctor, al que compara con Dylan, y aquí incurre en varios errores graves: recordemos, la canción es del 66; en ese año, Dylan (que además es un mal ejemplo de continuidad artística) había rechazado totalmente la canció protesta hasta el punto de que muchos de sus textos pueden considerarse hasta frívolos; por otro lado,no es justa la comparación: Dylan había tenido allí los ejemplos de Guthrie y de Seeger, toda una tradición de canción protesta que aquí, por motivos obvios, no existió salvo en algunas coplas y tonás flamencas sueltas (nuestra canción es muy joven en relación con esta), y, además, cualquiera sabe que el peso de la educación fascista-nacional-catolicista pesaba mucho: más que un quintal (y lo sé por experiencia, pero en esto no voy a entrar), así que, francamente, la sorpresa y la sorna de la autora son de una ignorancia enciclpédica.
No me cabe duda alguna que la sorna con la que escribe esta autora no es inocente para nada. Bien es verdad que Víctor Manuel se ha ganado muchas antipatías incluso en la izquierda por su papel en la SGAE, pero cuando ves como una persona escribe sobre estas cosas, con una -insisto- ignorancia de las que hacen época, haciendo esas comparaciones entre el Víctor que cantaba "Un gran hombre" con el que ha asistido a ver como se llevaban la estatua del asesino, un tufillo enfermizo y degenerado te invade la pituitaria y te hace exclamar un "o-oh", pues al cabo uno de los primeros en traerla a la luz, a raíz de este hecho de la estatua del libertador de la cuenta corriente de Carmencita, fue el infame César Vidal en su programa de la COPE (de cognac la Parra: que quien no la coge la agarra). Olvidan también que son al menos 2 las canciones que Víctor dedica al asesino: la otra, en el año 79, "Canción de la esperanza", que está 100 veces mejor: ya maduró artística y políticamente. Pero es curioso como les llena de alegría estos descubrimientos, y se parten la mandíbula a carcajada limpia; pero ya puestos, que nos hablen del pasado de gentuza puta como Losantos, ex-maoísta, o el derechista abuelo de Aznar, ex-peneuvista. ¿No hablaremos de eso?

No anirem al darrera


Hoy hay manifestación de la AVT. Para los que NO vamos a ir:

NO ANIREM AL DARRERA D’ANTICS TAMBORS
NO CAMINAREMOS DETRÁS DE ANTIGUOS TAMBORES

de Raimon, lo mejor de esta tierra

Con Pepe Rubianes


Aunque de esto ya hablé yo también en otra ocasión, por ciertas circunstancias curiosas ellas, Alvito Godino ha publicado un texto sobre el asunto. Lo recojo aquí también como muestra de apoyo al actor y director teatral Pepe Rubianes, tan injustamente vapuleado todavía:

Contra la censura teatral

El caso de
Pepe Rubianes sigue dando que hablar a quienes siguen insistiendo en la
malicia del actor y director catalán. Por hacer memoria: Rubianes, en
una entrevista sobre su obra Lorca eran todos, dijo un
comentario que de seguro no podía imaginar que le iba a traer tantos
problemas y con el cual no pretendió ofender a nadie (a mí, por lo
menos, no): "estoy hasta los cojones de España y de los españoles".
Fuera de contexto es muy fácil juzgar, sí, pero esto no fue más que una
ironía, o mejor dicho sarcasmo, hacia el petardeo que esos señores tan
"serios" se traían, y se traen, por aquel entonces a causa del dichoso
Estatut Catalá.
Pues, como digo, Pepe no podría imaginar que su broma desataría a los
fantasmas de la transición: A esta obra, el ayuntamiento de Madrid,
dirigido por el faraónico Gallardón, le retiró la subvención (y mira
que es raro, con lo que le gustan a este hombre las obras) sin más que
una vaga y poco convincente explicación como excusa. CC.OO le cedió el
pabellón que tiene en la ciudad, pero ocurrió algo rarísimo: de nuevo,
algo parecido a los antiguos Guerrilleros de Cristo Rey, aquellos
impresentables que durante la transición se dedicaban a reventar
películas de Saura, Bardem o Berlanga, obras de teatro de Lorca o
dirigidas por Albert Boadella, y recitales de Lluís Llach, Raimon o
Alberto Cortez, cuando no empuñaban las pistolas y asesinaban a líderes
sindicales, abogados laboralistas o estudiantes comprometidos,
reaparecieron en el estreno de su obra. "¿Cuándo desparecerá la censura
teatral?", rezaba en una sección de preguntas sin respuestas Hermano Lobo, una publicación de humor gráfico de finales de los 70. Parece que hoy por hoy sigue vigente.
Hubo en otra ocasión otra agresión de ultras a un montaje teatral
llamado "Me cago en Dios": dos nietitos de Blas Piñar irrumpieron en la
sala dispuestos a quemar el escenario, el cual estaba lleno de papel
higiénico, al grito anticuado y espeluznante de "Viva Cristo Rey"…
¿Qué ocurrió? Pues veréis: el autor, director y único autor de esta
obra (que yo no he visto, por lo cual no puedo juzgar) es cuñado (o
algo así) de nuestra indigne presidenta, dª Esparanza Aguirre. En esa
ocasión, nadie (y eso que son católicos los de PP y todo) pareció
molestarse, excepto, claro, estos dos angelitos y su abuelo. Eso sí,
después del incidente, la obra cambió de nombre.
El caso es que resucita el grito reaccionario del PP porque en algunas
localidades del sur de la CAM la obra ha sido contratada en diversos
programas teatrales como los de Alcorcón o Getafe, donde yo vivo. Hoy
leo en el periódico que el portavoz del PP de Getafe, José Luis Moreno
(no, no es coña, se llama así) ha exigido la retirada de la obra. Y es
más: me dice un amigo que fue a la obra el otro día y aparecieron los
ultras del PP arrojando huevos.
En fin, que me sumo al grito de Rubianes: yo también estoy harto de
estos españoles de mierda (pero de estos solos, la mayoría de los
paisanos me caen bien, que luego sacamos las cosas de contexto: pero
estos no son paisanos míos, no los reconozco). Y le tengo que decir a
Albert Boadella que se vuelva a disfrazar otra vez, como hizo en
aquella ocasión para escapar de un juicio por una de sus obras, que
parece que la cosa va mal.
Y a todo esto… ¿Dónde caraja está la libertad de esxpresión de la que
tanto alardean? Y, por otra parte, citando al genial Miguel Gila: "Si
no aguantan una broma, váyanse del pueblo"; si esta gente no sabe
captar lo que es una IRONÍA,
¿de qué les ha servido a muchos de ellos el dinero que sus papis
gastaron en su "educación" universitaria? Mejor que se vayan de la
política, porque no entiendo que hace gente sin cultura como ésta
ocupando cargos públicos que podrían estar ocupando gente más
capacitada y con más cultura y luces.
Por eso:
ABAJO ESPERANCITA

Pues no más eso faltaría



"Querido Maeztu:


Con toda el alma le agradezco el envío de su hermoso libro Defensa de
la Hispanidad, que he leído y releo con deleite. Sigo su obra con gran
interés desde los días en que todos pecamos un poco contra la
Hispanidad (…).

Porque España ha sido siempre muy poca cosa para un español. Tal
vez sea ésta la causa de nuestra decadencia actual y de nuestra pasada
grandeza (…).

Con la bandera española no entusiasmará usted a nadie."

Antonio Machado.

ABC (29 de octubre de 1959).

Esta es una carta que nuestro Antonio Machado mandó a Ramiro de Maeztu, quien ya andaba metido en aventuras fascistas-patrioteras, en relación a su libro Defensa de la Hispanidad. La he extraído de esta página de clara tendencia de ultra-derecha: http://www.homolegens.com/defensahispanidad.html

Podéis observar por la rúbrica que fue recogida por ABC en el año 59: durante esos años, algunos intelectuales franquistas quisieron hacer una recuperación y revisión injusta de Machado, falseando para arrimarle a sus tendencias, al igual que a toda la Generación del 98: si bien muchos de ellos apoyaron el golpe militar, Machado nunca, y se opuso con todas sus fuerzas a él.

Si aquel suceso fue grave, mil veces más graves es que estos señores, por llamarles de alguna manera, sigan esta estrategia. Yo he leído la carta que Machado envió a Maeztu íntegramente en el recopilatorio Antonio Machado. La Guerra. Escritos 1936-1939, Prólogo, y en esta selección de sus líneas faltan otras más importantes que eran la que marcaban la crítica de Machado. "España ha sido poca cosa para cada español", dice el maestro: lo que no dicen aquí es que el español se rige por la humildad y la sencillez, y no por la bandera o los himnos. La carta de Antonio Machado no es, como intentan hacer aquí, un ensalzamiento de la patriotería barata a la que el señor Ramiro de Maeztu se había apuntado, sino por todo aquello que había marcado su obra: ensalazar a las personas buenas y sencillas del pueblo, no a los intelectuales ni a los militares ni a las banderas. Machado fue patriótico, pero de otra manera: no soportó que Franco vendiera nuestra tierra a alemanes e italianos, no soportó que aquellos que escribían sobre banderas e himnos y unidades (imposibles) fusilaran a todos aquellos que él había cantado en sus poesías: leed "He andado muchos caminos" aquí mismo, sabréis de lo que hablo. Por eso la última frase (que, por cierto, sorprende que no haya sido eliminada): a los españoles no les entusiasmaban las banderas, sino poca cosa: su barrio, su pueblo, su región… Frente a aquel patriotismo barato del falso imperio español, de Carlos I o Felipe II y la pretendida como falsa unidad nacional nacida del matrimonio de Isabel de Castilla y Fernando de Aragón. Francamente: hace falta haber nacido en el pueblo para entender bien lo que dice don Antonio.

Este vano intento demuestra lo que ya venimos sabiendo desde hace tiempo: al carecer la derecha de buenos intelectuales nos los tienen que robar. ¡Y eso no! Sería como si mañana se intentaran apoderar de Labordeta. Por eso, parafraseando a Miro Casabella en su canción "Olla meu irmán", una canción que habla de algo parecido, pero con Alfonso Daniel Rodríguez Castelao (uno de los padres del galleguismo al que en cierta época del franquismo también hicieron un lavado de cara para apropiarse de él) ANTONIO NUNCA FUE TEU PORQUE, ¡ANTONIO É NOSO! Antonio fue el poeta del pueblo, no de los señoritos: convendría no olvidarlo.

¡ANTONIO MACHADO ES NUESTRO!

¡CULTURA POPULAR CONTRA EL FASCISMO!


Esto con BARRANCO no pasaba


Ayer me quedé tirado en la estación de Alto de Extremadura, sin ninguna posibilidad de avanzar hasta que subsanaran el lío. Hoy he visto una nota que han colocado los trabajadores de Metro, informando de que estos sucesos están pasando por la falta de presupuesto para manteninimiento en toda la red. Yo les creo, de hecho ya me contaron un rumor, que no voy a difundir por ahora, por el cual me enteraba que la Consejería de Transportes (sí, ahí donde trabaja la señora esa que dice que los viajeros no nos homogeneizamos en el metro) lapidó estúpidamente, a lo Homer Simpson, el presupuesto de un año… Hasta ahí puedo leer, pero este rumor va cobrando fuerza: ojalá se le hinchen las pelotas a los trabajadores de Metro y lo larguen.
Pero, entonces, ¿de dónde caraja sacan dinero para abrir nuevas estaciones día sí y día también?
Definiticamente:
CON BARRANCO ESTO NO PASABA
 
QUE VUELVA DON
ENRIQUE
TIERNO
GALVÁN

¿Himnos? ¿Banderas?


Hace algún tiempo, Benedicto escribió este artículo en su blog: "Nin himnos nin banderas", por cierto, uno de sus mejores artículos (tan bueno que fui incapaz de ponerle un comentario durante días). Ahí hablaba sobre la polémica desatada injustamente en torno al cantante Cuchús Pimentel y su versión de "O Breogán", y venía a recordarnos la importancia de no sacralizar demasiado los símbolos. ¿A cuento de qué viene esto ahora? Pues…
Hay ahora otra polémica -casi más idiota que aquella si cabe- sobre que, sostiene el gobierno, el PP está copando los símbolos de la nación en sus marchas; a lo que estos responden que "como españoles, también les pertenecen". ¡Por supuesto! Ambas partes llevan razón: el PP exhibe de forma impúdica la bandera bicolor y la "Marcha" siempre que tiene ocasión de la misma manera que los miembros del KKK, los fascistas y otros exhiben los suyos. ¿Nos hemos olvidado de lo que significa ser facha? Patriotero hasta la náusea… Pero eso sí: recordad aquel Fernando Sabater esgrimiendo el ridículo argumento de que los nacionalistas hondeaban las banderas de su tierra como los nazis la cruz gamada. Y aquí me toca: me he encontrado, aunque no lo conozco, con tan insigne señor a veces, y me quedo con las ganas de decirle qué de criminal tienen el verde, el blanco y el negro, el león y el pendón morado, y la bandera carmesí con las 7 estrellas de genocida… A mí que me lo expliquen sin dejar de explicarme porque entonces ahora se ven banderas regionales (¿nazis, señor Sabater?) en las marchas de ritmo teutónico del PP.
A mí me da igual: soy anarquista y moriré siéndolo; pero mantengo, lo reconozco, algunos símbolos: mis raíces, por supuesto, pero también la antítesis de eso de lo que el PP se ha apoderado: a saber, la bandera tricolor y el "Himno de Riego". El por qué es sencillo: en 1er lugar, empezando por lo menos obvio, ambos símbolos son la expresión de una larga lucha por la libertad y la dignidad del ser humano, ya que enraízan en las revoluciones liberales (humm, el PP dice ser liberal) y la guerra contra el absolutismo de Fernando VII. Pero además, mientras la bandera bicolor es bandera de una región de Italia (creo) y se le adjudicó un significado a posteriori, y el himno, la "Marcha Real" es una marcha militar prusiana, tanto la tricolor como el Himno de Riego son eminentemente españoles.
La bandera tricolor tiene la 3ª franja morada: ese morado simboliza la tierra de Castilla y los ideales de libertad por los que los comuneros (la 1ª revolución liberal de la historia) lucharon y murieron a manos de los perros del infame Carlos I. Los castellanos deberían reivindicar estas cosas de una vez por todas: no la Castilla de Franco ni de Isabel, sino la Castilla de Juan Bravo, la que deslumbró a Riego, a El Empecinado, a Mariana Pineda…
Respecto al himno, ya de por sí la música, por ser militar, resulta deleznable. El Himno de Riego, por el contrario, es descendiente de una antigua danza pirenaica: haced la prueba, tratad de imaginárosla tocada con txistu: es una especie de arin-arin.
De cualquier manera, reitero, soy anarquista, pero puestos a elegir…

Os pongo la letra del himno, versión "oficial" y versión popular:
HIMNO DE RIEGO

Serenos y alegres
valientes y osados
cantemos soldados
el himno a la lid.
De nuestros acentos
el orbe se admire
y en nosotros mire
los hijos del Cid.

Soldados la patria
nos llama a la lid,
juremos por ella
vencer o morir.

El mundo vio nunca
más noble osadia,
ni vió nunca un día
más grande el valor,
que aquel que, inflamados,
nos vimos del fuego
excitar a Riego
de Patria el amor.

Soldados la patria
nos llama a la lid,
juremos por ella
vencer o morir.

La trompa guerrera
sus ecos da al viento,
horror al sediento,
ya ruge el cañon
a Marte, sañudo,
la audacia provoca
y el ingenio invoca
de nuestra nación.

Soldados la patria
nos llama a la lid,
juremos por ella
vencer o morir.

(estoy de acuerdo, un poco belicosa; pero pensad que Marcha Real tuvo letra de Pemán…)

HIMNO DE RIEGO
(Letras populares)

Si los curas y frailes supieran
la paliza que les van a dar,
subirÍan al coro cantando:
"Libertad, libertad, libertad!"

Si los Reyes de España supieran
lo poco que van a durar,
a la calle saldrían gritando:
"¡Libertad, libertad, libertad!"

La Reina vol corona
que vingui a Barcelona
Corona li darem
i el coll li tallarem

Un hombre estaba cagando
y no tenía papel
pasó el Rey Alfonso XIII
y se limpio el culo con él.

(¡Ahh! Esto ya es como estar en casa)

Podéis oírla aquí


Pero puestos a elegir, prefiero como himno, no de España, sino de sus pueblos, este:

VIENTOS DEL PUEBLO ME LLEVAN

Vientos del pueblo me llevan,
vientos del pueblo me arrastran,
me esparcen el corazón
y me aventan la garganta.

Los bueyes doblan la frente,
impotentemente mansa,
delante de los castigos:
los leones la levantan
y al mismo tiempo castigan
con su clamorosa zarpa.

No soy un de pueblo de bueyes,
que soy de un pueblo que embargan
yacimientos de leones,
desfiladeros de águilas
y cordilleras de toros
con el orgullo en el asta.
Nunca medraron los bueyes
en los páramos de España.

¿Quién habló de echar un yugo
sobre el cuello de esta raza?
¿Quién ha puesto al huracán
jamás ni yugos ni trabas,
ni quién al rayo detuvo
prisionero en una jaula?

Asturianos de braveza,
vascos de piedra blindada,
valencianos de alegría
y castellanos de alma,
labrados como la tierra
y airosos como las alas;
andaluces de relámpagos,
nacidos entre guitarras
y forjados en los yunques
torrenciales de las lágrimas;
extremeños de centeno,
gallegos de lluvia y calma,
catalanes de firmeza,
aragoneses de casta,
murcianos de dinamita
frutalmente propagada,
leoneses, navarros, dueños
del hambre, el sudor y el hacha,
reyes de la minería,
señores de la labranza,
hombres que entre las raíces,
como raíces gallardas,
vais de la vida a la muerte,
vais de la nada a la nada:
yugos os quieren poner
gentes de la hierba mala,
yugos que habéis de dejar
rotos sobre sus espaldas.

Crepúsculo de los bueyes
está despuntando el alba.

Los bueyes mueren vestidos
de humildad y olor de cuadra;
las águilas, los leones
y los toros de arrogancia,
y detrás de ellos, el cielo
ni se enturbia ni se acaba.
La agonía de los bueyes
tiene pequeña la cara,
la del animal varón
toda la creación agranda.

Si me muero, que me muera
con la cabeza muy alta.
Muerto y veinte veces muerto,
la boca contra la grama,
tendré apretados los dientes
y decidida la barba.

Cantando espero a la muerte,
que hay ruiseñores que cantan
encima de los fusiles
y en medio de las batallas.

Miguel Hernández

Polémica


Se está desarrollando un debate encendido en esta página: ArroutadaNoticias.com!
Es sobre algo que dijo el hipócrita cantante Juan Pardo (uno de esos que se vende al mejor postor, que usa su piel de camaleón pasando de ser yeye, cantante folk, cantautor comprometido, franquista, pepero…, y que encima recibe premios!). Como alguno no se entera de lo que va la peli, porque no le conviene, reproduzco aquí mi respuesta a un ser insulso y sin fundamento, cuya intervención aparece arriba en pequeño (por supuesto, no va a ser más que yo si no tiene ni puta):

Con
algunas salvedades , bastante cargadas de razón por parte de algunos
foristas con bastante criterio , el trasfondo de esta conversación es
la eterna cerrazón mental de los esquemas progres cuando hablan de
artistas , y peor todavía cuando a los artistas de su cuerda les
colocan el nauseabundo epíteto de "comprometidos".

Juan Pardo es cantante , júzguenlo como cantante ; lo mismo que
fulano que es mecánico , juzguen si les arregla bien el coche o no , o
lo mismo que zutano que es carpintero , me importa un bledo si es
carlista , maoísta o papista , me importa que me haga buenos muebles.

Los progres son víctimas de sus propios prejuicios y en ellos se
autoencarcelan , dicen que les gusta Silvio Rodríguez , Raimon o Lluís
Llach por el "compromiso" que representan , aunque en el fondo se
aburran soberanamente y los consideren un tostón , hay que aguantar el
tipo y seguir fingiendo que se emocionan con "Al vent" y el espíritu de
lucha que representan estos himnos del progresismo , tienen que
disimular , no se les puede notar que se divierten más con el CARIBE
MIX.

Si Juan Pardo se ha aprovechado de su empatía con el PP son
bastante ilusos si se creen que los nuevos artistas
izquierdistas-progres de nuevo cuño no se apresuraran a llamar al
despachito de doña Angela Bugallo en busca de su merecida subvención
con golpecito de espalda incluído.

Veo que algunos reaccionarios no se enteran todavía de la letra del
tango (luego alguno, haciendo galas de su estupidez inconmensurable, se
da el lujo de citar a Brassens). Hay algunas cosas que quiero dejar
claras:

1. Si nos gustan estos cantantes, no es tanto por el compromiso
sino porque son buenos músicos y mejores poetas; no nos aburren en
absoluto, y Lluís Llach es el mejor compositor del siglo XX y parte del
XXI en cuanto a música popular se refiere.

2. Seguimos escuchándolos: será por algo. Somos de izquierdas no
por compromiso, sino por justicia: si la derecha clamara a la justicia
real, sería de derechas.

3. ¿Qué hizo Juan Pardo por la lengua y la poesía gallega?
Absolutamente nada, salvo aprovecharse de una situación en la que
muchos hombres y mujeres venían trabajando desde hacía tiempo, ¿ganando
dinero? No, cárcel y exilio en muchos casos.

Conclusión: ustedes dedíquense a hablar del PP, que es de lo único
que tienen idea, y no hagan alarde de su idiotez extrema ladrando sobre
cosas de las que no tienen ni pajorela idea: ahórrense el rubor.

Canción del pueblo y para el pueblo para siempre!

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